传友谊扬国威的围棋高手

除王积薪之外，唐代尚有不少一流棋手。在唐朝日益频繁的国事交往中，这些围棋

高手起了不少积极作用，为国家和民族赢得了声誉。

开元25年， 即公元738年，新罗（朝鲜）国王兴光病逝。唐王派出左赞善大夫邢涛

为特使，前往新罗参加吊祭活动。唐玄宗知道新罗和中国一样，是君子之国，礼义之邦，

“其人多善弈棋”，便命当时我国围棋名手杨季鹰作为邢涛的副手，一同前往新罗。这

是我国历史上记载的去朝鲜的第一位棋手，杨季鹰显然棋高一着，到那儿后没有人能战

胜他，朝鲜人民钦佩他，送给中国使者许多贵重的礼品。（注二）

顾师言也是当时的著名棋手。《旧唐书·宣宗本记》上，曾记载了一件他与来访的

日本王子对弈的事。《杜阳杂编》记载更详细：日本国王子来访唐朝，唐宣宗得知王子

精通围棋，便把顾师言召进宫，命他和王子对局。王子很高兴，拿出了极为名贵的棋盘

“揪玉局”和棋子“冷暖玉”，谨慎地摆下阵势。虽说是下棋，因为两人是代表着各自

的国家，心情都很紧张，一时胜负难分。顾师言唯恐有负君命，有辱国威，每投一子，

都要凝思良久，举棋时，手指已经汗滋滋的了。经过一番苦战，到三十三着时，顾师言

终于把日本王子逼到了“瞪目缩臂，已伏不胜”的境地，从而大获全胜。这就是有名的

“三十三着镇神头”。

此事是否真实，自明代王世贞起，就有疑问。但不管怎么说，顾师言毫无疑问是位

杰出的棋手。唐宣宗时，曾以一只盖金花碗为奖品，举行过围棋比赛。这可能是我国最

早的围棋奖杯赛了。在这次比赛中，顾师言力挫群雄，最后战胜一位叫阎景实的棋手，

夺得冠军，可以相信，以顾师言的棋力，是足以振国威的。

棋品和人品

下棋有助于修养身心，磨练思维。许多棋手以其深厚的涵养，敏捷的思路赢得人们

的尊敬。

据说唐元和年间，有一位名叫郑注的医生多才多艺，精于棋道，敏悟过人，人们都

很喜欢他（注三）。另一位善弈者卢藏用，也才华横溢，文章、书法、音乐都很好，在

读书人中享有声誉（注四）。但也有为取胜不惜采用卑劣手段，棋品不甚高明，人品也

不高尚的。

《玉泉子》中说，东都留守吕元应，常和门客们下棋。一回，正下着棋，送来了大

量公文。要他立即处理。吕元应刚拿起笔来准备批复，下棋的门客迅速偷换了一子。他

以为吕元应处理文件，一时不会注意棋局。然而，吕元应并未专心于公文，门客的小动

作，他看得一清二楚，只是未动声色。门客胜了这盘棋，第二天，吕无应就请这位门客

走了，谁也不知为什么，连那位门客自己也不明其中原由。临行时，吕元应照例送了许

多东西，以礼相待。十多年过去了，吕元应终因重病不治行将离开人间，他把儿子、侄

于叫到床前，对他们说：“交朋友必须认真选择。”接着，他向他们讲述了十年前与门

客下棋的那段往事，说，“当时偷换了一个棋子，我倒并不介意，但由此可见此人心迹

卑下，不可深交。你们一定要记住这些。”说完，便与世长辞了。

吕元应的遗言是他多年察历人生的经验之谈，棋品和人品是不可分割开的。

杨贵妃智救残局

唐代棋手中，可以列上几位君王的名字。

唐高祖李渊很喜欢下棋，《旧唐书·裴寂传》上说，他留守太原时，有时整天整夜

地下棋。高祖的第四个儿子李智云，也是个棋迷，他甚至把围棋当作一门学问加以研究。

（注五）

唐顺宗李涌还是太子时，对围棋就很感兴趣，常和当时的棋待诏王叔文下棋。当了

皇帝后，仍爱下棋，并且重用棋手王叔文，使这位有抱负的政治家有机会实行他一系列

的革新措施。（注六）

最负盛名的帝王棋手当推玄宗李隆基，他和杨贵妃的爱情故事千百年来流传下来，

妇孺皆知。但有件事人们未必知晓，杨贵妃还是位通晓围棋的棋手，从《西阳杂俎》记

载的一件事来看，足见杨贵妃的乖巧、聪慧。由此也可知她为何能博得唐玄宗的宠爱。

那是一年夏天，玄宗与亲王对弈，贺怀智受命在旁边弹琵琶助兴，杨贵妃站在一旁观阵，

手里牵着一种温驯的小动物——康国 。下着下着，玄宗招架不住亲王的围攻，眼看就

要输了。杨贵妃看得明明白白。她急中生智，把手中的康国 放到棋桌旁边， 让它爬上

棋盘，结果把棋子搅乱了。一局棋便不了了之，给皇上解了围。玄宗为此十分高兴。

（注七）

唐朝还有位皇帝僖宗，他的围棋水平不高，可总喜欢下。《天中记》里，说他下棋

时，就命棋待诏来观棋。名义上是观棋，其实是叫人帮出主意，他自己只管按吩咐投子。

诗人和棋手

唐朝是我国诗歌兴盛的时代，在唐诗中，可以找到歌颂棋手的诗句。

诗人杜牧有两首《送国棋王逢》，称赞王逢棋力超群，“绝技如君天下少”。他的

棋风“赢形暗去春草长，猛势横来野火烧，守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。”很有

些不贪不怯，稳扎稳打的气派特点。

诗人刘禹锡则在《观棋歌送还师西游》一诗中，说棋手还师“行尽三湘不逢故，终

日饶人损机格。”还说他“雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。”把棋手善用奇兵。出

奇制胜的棋风描绘得淋漓尽致。

大诗人杜甫的诗中，提到围棋的更多，例如：“楚江巫峡半云雨，清覃疏帘看围

棋。”（注八）写的是诗人观棋。“对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”（注九）这写的是诗

人下棋。“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”（注十）这里诗人是用围棋的变化莫

测来比喻世事复杂。“且将棋度日，应用酒为年。”（注十一）这里，下棋已成了诗人

晚年的乐趣了。从这些诗中，我们可以看出，杜甫对围棋不仅有兴趣，而且有相当的造

诣。

著名诗人元稹，也很喜爱围棋，从他的“客来有棋局”的诗句中，可以看出他常与

来客对弈。元稹还写有《酬段丞与诸棋流会宿敝居见赠二十四韵》一诗，记述了长庆元

年在他府中举行的一次围棋名流荟萃的盛会。

唐末诗人李洞，是位隐者，他写有“幽人斗智棋”和“石上铺棋势”的诗句。他还

在诗中描写过他与宋校书、薛秀才、郑侍郎等隐者下棋的场面。

诗中写棋也给一些人带来麻烦。《候鲭录》中提到，唐宣宗时，杭州缺一刺史，原

准备派李远去做这个宫。唐宣宗知道后说：“李远写过一首诗，里面有一旬‘青山不厌

千杯酒，白日唯消一局棋。’这样贪杯恋棋的人怎能够理事治民呢？”李远一句诗丢掉

了一个官职。

也有人在下棋时做诗的。据说王勃下围棋时，投四子可作一诗，真可谓一朝大才子。

（注十二）

李后主弃棋从政

人们志向不同，下棋的目的、态度就不同。五代时战事频仍，一些知识分子远离尘

嚣，避居山野，以求脱世超然。这些人爱下围棋，以此修炼性情，甚至作为一种精神寄

托。《册府元龟》上记载了隐居在华山的郑云叟的一些事情。他非常爱下棋，一旦遇到

对手，常常昼夜不歇。冬天刮风下雪，他的手脚全冻裂了，仍无休局之意，依然下个不

断。

另一方面，那些昏庸无聊的官宦则把下棋当成赌博的手段。据《五代史·陈保极传》

记载，后唐进士陈保极，就常以围棋赌博，此人人品低劣，输了便以手乱局，赖着不给

钱。

后蜀君臣中也有以棋赌博之风，花蕊夫人的《宫词》中“日高房里学围棋，等候官

家（皇帝）未出时，为赌金钱争路数，长忧女伴怪来迟。”的诗句，专门记述此事。

与前、后上蜀同为当时文化中心的南唐，君臣也终日以围棋“娱宾而遣兴”，甚至

因而贻误国事。

凡有点志向的君主，多少还能控制自己的棋瘾。南唐后主李煜也酷爱围棋。他刚当

上皇帝不久，被贬为舒州副使的肖严应召回来。这天后主正与亲信下棋，肖严前来叩见，

看到皇帝在下棋，他勃然大怒，挥手将棋盘扔到地上。后主吓了一大跳，十分不满地问

他：“你想学魏徵直谏吗？”肖严朗郎而言：“我非魏徵，陛下亦非唐太宗。”后主一

下醒悟了，他明白了肖严是想要他不要因为下棋荒废了政事，便不再继续下棋了。（注

十三）

南唐君王中还有不少喜欢下棋的。中主李景及其兄弟都是围棋爱好者，常在一起对

弈。现存五代著名画家周文矩的《重屏会棋图》，描绘的就是他们下棋的情景。

中主第九个儿子李从谦，才几岁，下围棋和作诗都很好，后主很喜欢他。《全唐诗》

里说，后主与侍臣下棋时，还没几岁的从谦便爱在一旁看，样子看实讨人喜欢，后主曾

命他写了一首《观棋》诗。

徐铉和他的围棋理论

南唐围滇大家是当时的吏部尚书徐铉。他是一位颇有成就的围棋理论家，著有《棋

图义例》、《金谷园九局谱》、《棋势》等围棋理论著作。他的《棋图义例》在我国围

棋史上具有重要地位。

在《棋图义例》中，徐核将当时围棋实战中的各种术语和各种着法，归纳总结为三

十三种，其中有些现在还在应用。它们是：

立，行，飞，尖，粘，干，绰，约，关，冲，觑，毅，割，顶，捺，跷，门，断，

打，薛，聚，劫，搜，扑，勒，刺，夹，盘，松，持。

研究着法，实际上就是研究围棋的战术。《棋图义例》可以说是我国围棋史上第一

本全面研究围棋战术的著作。

为便于人们记棋谱，徐铉分别给围棋盘上的十九道线冠以名称，这在当时可以说是

一个创举，大大方便了棋谱的记录，它对于棋谱的流传起了重要作用。徐铉给十九道线

取的名字为：

一天，二地，三才，四时，五行，六宫，七斗，八方，九州，十日，十一冬，十二

月，十三闰，十四雉，十五望，十六相，十六星，十八松，十九客。

后来，随着时代发展，这种记谱名称逐渐被：“1，2，3，……”和“一，二，

三……”所代替，它已完成了自己的历史使命。

销毁古谱，独持秘诀

唐、五代棋书很多，除了王积薪、徐铉写的那几本，至少还有《棋图》、《玉溪

图》、《棋势图》、《棋势新注异图》、《弈棋经》、《棋要诀》和《棋术要诀》等，

但除了王积薪的《十诀》和徐铉的《棋图义例》之外，现都无处查找。

关于古谱的亡佚，近代学者孙鉴认为：是因为“术士深秘其书而毁之”，以便“独

持自夸隐晦之极”。也就是说，有些棋手，得到古谱后，怕流传开去别人也学会了着法，

显示不出自己的高明，便将它们忖之一炬。封建社会印制技术落后，版本稀少，毁于一

炬不无可能。加上那个时代以棋进阶者不乏其人，独持秘诀之心也并非夸张之言。但不

管怎么说，古谱的散失影响了围棋的发展，这不能不说是件遗憾的事情。

（注一）《云仙杂记》

（注二）《旧唐书·新罗传》

（注三）《旧唐书·王守澄传》

（注四）《旧唐书·卢藏用传》

（注五）《新唐书·高祖列子传》

（注六）《弈旦评》

（注七）唐·段成式《西阳杂俎》

（注八）《七月一日题终明府小楼二首》

（注九）《别房太尉墓》。

（注十）《秋兴八首之四》

（注十一）《寄岳州贾司马六丈严八使君两阁老》

（注十二）《棋天洞览》

（注十三）《南店书·肖严传》。

第七章　众国手争霸棋坛的宋、金、元时期

“江南棋客刘仲甫奉饶天下棋先”

到了宋朝哲宗、徽宗时，出了独霸棋坛、所向披靡的大棋手刘仲甫。他在围棋各方

面都比王积薪有所发展，对后来棋手影响甚大，是围棋史上承上启下的人物。

刘仲甫是江南人，《春诸记闻》里描述了他的一段经历。

有一年，刘仲甫由江西去京城，途经钱塘，借宿在一家旅店里。几天过去了，刘仲

甫每天早出晚归，旅店主人怎么也猜不透他是干什么的。这天清晨，店主忽然发现门上

飘拂着一个幌子，上面写着：“江南棋客刘仲甫奉饶天下棋先。”一会儿功夫，门口被

看热闹的人挤满了，全城人都知道来了一个愿持白子、让人先手的下棋高手。只见刘仲

甫成竹在胸，拿出银盆酒器，价值约三百两银子，作为奖赏。

第二天，果然来了几个棋手。他们也凑了三百两银子，选出一位他们中水平最高的

人，约刘仲甫到城北紫霄宫下棋。

棋局开始了，下到五十余子，围观的人看出白方局势不妙，下到百余子，黑方已经

开始得意了，“大局已定，黑当赢矣！”

“不对。”刘仲甫坚持下下去。又下了二十余子，刘仲甫忽然把棋盘上的棋子全都

收了。一时，黑方和观众都觉得莫名其妙。待醒悟过来，紫霄宫一片喧哗，人们纷纷指

责刘仲甫不守信义，怕输赖皮。

刘仲甫从容不迫，他对众人说：“我是江南人，从小喜欢下棋，对此有点研究。这

回去京城，就是经许多人的推荐，看能否补上翰林祗应的职务。钱塘是个大地方，棋坛

高手多，下棋的人都称这里为一关。我想，如果我的棋艺在这儿还能胜人一着，也算过

了一关，我就继续往前进京去。我来这里已住了十来天了，天天与人下棋，但还没发现

真正的高手，所以才挂出幌子，并不是我太狂妄……”说着，刘仲甫拿出棋子，摆了这

十天来他赢的十余盘棋，观棋的人一个个目瞪口呆，十分惊诧，紧接着，刘仲甫把刚才

下了一半的棋又摆出来，不差一道。他指着棋局说：“依你们看来，此局黑棋必赢。可

我已经看出一要着，只要使这一着，白棋可胜十余子。这着棋我先不说，如果有人能看

出这着棋，我马上卷铺盖回家，从此不再下棋。”

听了这话，人们议论的议论，苦想的苦想，谁都想一着压过刘仲甫。可是，谁也没

有想出来。只好请刘仲甫下子。刘仲甫在不当敌之处放下一子，众人看不出有什么奥妙。

刘仲甫解释说：“此着二十着后方才用得上。”棋局继续进行。刘仲甫多在边角上投子。

下到二十余着后，果然遇着此子，顿时局势大变。最后收子时，白棋胜了十三路。观众

无不信服，对刘仲甫高超的棋艺敬佩不已。

刘仲甫著的《棋诀》，是对王积薪《十诀》的发展。刘仲甫结合以前历代棋家的经

验，把围棋实战中各种着法，各种变化，各种次序，在理论上概括为布置、侵凌、用战、

取舍这四个方面，并对各方面做了深刻的阐述，提到了围棋战略的高度。

《棋诀》从理论上阐明了布局的重要性。第一次从战略的角度提出布局问题。刘仲

甫准确地指出了布局的原则，在着法上也提出了具有普遍意义的意见。刘仲甫认为，布

局是围棋之基础。

从全局、从战略上重视打入，是刘仲甫围棋理论的又一特色。他提出了进攻的时机

问题，总结了打入的普遍原则。

刘仲甫对战术上的对杀，持慎重态度。他认为不可轻举妄动，不打无准备之仗，不

打无把握之仗。

《棋诀》的精彩之处，还在于它把任何一个局部得失，都放在全局加以考察。对于

实战中的取舍，刘仲甫也有独特的创见。

总的说来，刘仲甫的《棋诀》较之前人的棋书，更全面、更系统、更深刻地总结了

围棋的一些规律，在理论和实践上都具有较高的价值，是围棋发展史上的又一座里程碑。

四棋手争霸棋坛

刘仲甫独霸棋坛足有二十年，但人终老，棋终衰，不断涌现的新棋手，不少人跃跃

欲试，想压倒刘仲甫的棋霸地位。当时敢于和刘仲甫一争高低的三位棋手是：祝不疑、

晋士明、王憨。

绍圣初年，祝不疑进京去礼部办事，同乡硬把他拉到寺庭里观国手下棋，正巧这天

刘仲甫也在那儿。在人们怂恿下，不疑与他下了一盘。一上来，不疑请仲甫让子。刘仲

甫说：“非高手不到这里下棋。在这儿下棋是对子才行。连先后都还得争呢！”最后，

还是刘仲甫让先，这盘棋下到终局，祝不疑败三目棋。他又问刘仲甫：“现在是不是可

以让子了？”刘仲甫说：“我看你的棋，开始阶段走得很好，要照这样下，我是不能让

先的。可惜后来不怎么理想。你如果还这么下，我让五子也可以，岂止是让先。”祝不

疑笑而不语，他们又下了第二盘。

这盘棋不是让先而是分先了。 下到三十余子， 刘仲甫突然停下，拱手问到：“官

人贵姓？家住何处？”祝不疑的同乡忙回答道：“他是信州的李子明。”刘仲甫说：

“我虽不出京城，但天下有名的棋手我都知道。这几年，听说衡州有位祝不疑，棋力甚

强。听人说他今年秋天被州府推荐，进京做官了，不知你是否认识此人？”停了一下，

刘仲甫有点抱歉地告诉不疑：“我今天和朋友有约会，这盘棋下不完了，以后有机会，

我一定登门拜访，我们再接着下。”说完就准备走。这时不知是谁告诉他，刚才和他下

棋的不是别人，正是大名鼎鼎的祝不疑，刘仲甫感叹他说：“真是名不虚传。”

后来，刘仲甫去看望过祝不疑数次，奇怪的是，从来不谈棋。也许刘仲甫已看出祝

不疑棋力不凡，怕下不过他，使自己国手之名蒙羞。《春诸纪闻》中就有这样的评价：

“近世士大夫棋，无出三衢祝不疑之右者。”

王憨的棋力可能与刘仲甫不相上下，可惜在棋坛上活动时间太短，过早地去世了。

《铁围山丛谈》里写到：“有棋手王憨者，以其能迫仲甫，未几而痛心死。”

后起之秀晋上明也是刘仲甫的劲敌。政和初年，晋士明年方二十八九，棋力已在仲

甫之上，甚至高出两道有余。他下棋左右纵横，神出鬼没，很有特点，名噪一时。刘仲

甫知道后，主动找他对局，果然连吃败仗。书上说刘仲甫“为晋士明再四连败之。”

（往一）

《宛委余编博物志》上也有评价，认为：宋朝时，继唐朝王积薪而棋品最高的，要

算江南的刘仲甫。当时能与刘仲甫抗衡的，有王憨。后来出现的祝不疑，棋力比刘仲甫

高“一道许”，再后出现了晋士明，“河东晋士明高仲甫两道许。”刘仲甫独霸棋坛的

局面就此结束。

王世贞在《弈问》中认为，刘仲甫高于王积薪，确是水平问题。而祝不疑、晋士明

高于刘仲甫，则是利用了刘的弱点，况且，刘仲甫那时年事已高，祝、晋二人则是风华

正茂之时。

此外，另一位值得一提的棋手是王与珏，他与刘仲甫在东京万胜门里长生宫对弈的

场面，被描绘在《长生图》里，流传至今。

宋哲宗元佑九年，刘仲甫、王珏和另外两位棋手杨中和、孙先，曾在彭城举行四人

联棋赛，这个遗局被称为《四仙子图》。

阿谀之徒，留子保命

宋朝除上面提到的几位名棋家，还有一位不能忽略，这就是宋太宗赵光义。

宋太宗非常喜爱围棋，据《通志》，《宋史艺文志》及《皇朝类苑》记载，太宗著

有《棋图》一卷，《御制角局图势》数卷。但这些围棋著作现已亡佚。

据说，宋太宗常常做些“棋势”（即死活图势）考朝臣们，相传太宗曾制过三个棋

势：“对面千里”、“独飞天鹅”和“海底取明珠”。《忘优清乐集》里保存了前两个，

后一个已经失传。宋太宗的棋势比较深奥，朝臣们都不懂，纷纷上表请求皇上再别出了。

宋朝文学家王禹傅，曾在他的诗中，把这些棋势描绘为“天机秘密通鬼神”。

宋太宗有“善弈”、“绝格”之称，当时的一些国手都下不过他。这里面有没有些

虚假成分就很难说了。这些棋手很可能为取悦皇上，并未全力以赴。当时的棋待诏贾玄，

棋力显然在宋太宗之上，可他每回陪太宗下棋，太宗都让他三子，贾玄却每回必输一路，

连宋太宗都知道贾玄并非真输。有一回，宋太宗对贾玄说：“今天这盘棋，如果你赢了，

就赐你一件红衣裳，如果输了，就把你扔到泥水里去。”一局终了，不胜不负，成了和

局，太宗说：“我是让了子的，下成平局，应该算你输。”说完，命左右把贾玄架出去

扔到泥水里。不料贾玄立刻大喊大叫起来：“我手里还有一子呢！”太宗大笑，即把红

色锦衣赐给了他。（注二）

贾玄品质恶劣，他那种为取宠于皇帝而不择手段的作法，当时一些朝廷大臣也很反

感。《湘山野录》中说贾玄“悦惑明主”，使皇帝终日迷醉于围棋，不理朝政，冯元仲

的《弈旦评》也说贾玄是“不死不生”的人，是阿谀奉承之徒。

其实，真正喜欢围棋的人，以实力相拼为乐事。以输棋讨好对方，对方未必高兴。

有人无意取悦皇上，倒被皇上赏识。那时有个名叫郭赞的平民百姓，有一天正在庙里与

和尚下棋，忽听得外面呼喊：“南衙大王（宋太宗未当皇帝时，有此称呼）来了！”当

时，老百姓是不可随便见大官的。郭赞慌忙找地方躲藏，连棋局都没顾上收。 太宗进

庙， 发现了这盘残局，很惊讶。他问和尚正在和谁下棋，和尚说：“郭赞”。太宗马

上命令左右将郭赞找来，郭赞哪里还躲得住。和尚把他引到太宗面前，太宗问他写不写

什么文章。郭赞恰好有诗稿放在桌上，便取来给太宗。诗稿第一篇里有这么两句：“高

低草木芳争发，多少龙蛇眼未开。”太宗看后大为欣赏，认定自己发现了一个人才，回

府时，郭赞便成了他的随员。不到一个月，太宗当了皇帝，郭赞也做了“随龙思命官”。

十年后，郭赞官至“公辅”。（注三）

宋太宗对善弈者大概都能厚待。《宋史·钱椒传》中提到，吴越国王钱椒，也是位

围棋好手，归顺宋朝后，宋太宗曾赐他“揪棋局”，“水晶棋子”，并在谕旨中写明，

可用他赐的棋盘、棋子来消磨时间。

庶民与大夫同好

北宋善弈者绝非几个皇亲国戚和达官贵人，有位被一班士大夫称作“昏浊垢秽不可

近”、“不足置之樽俎间”的“里巷小人”叫李重恩。他的棋力很高，“颇为人所称，

举世无敌手”。（注四）

可惜，关于下层人民的棋事，史书上的记载寥若晨星。

宋代的几位大政治家、文学家都是棋桌边的常客。范仲淹曾以“一子重千金”的诗

句描写下棋，还立下过“吾当著棋史”的宏愿。

王安石也是一位棋迷。《冷斋夜话》记载他曾与薛昂下棋赌梅花诗一首，谁输谁写

诗。结果，薛昂败了。论理该他写诗，可薛昂苦思冥想了半天也没写下一句。王安石无

法，代他写了一首。以后，薛昂去金陵做官时，便有人就这事写诗挖苦他：“好笑当年

薛乞儿，荆公（即王安石）座上赌新诗。而今又向江东去，奉劝先生莫下棋。”

欧阳修的棋也相当不错，他自号“六一居上”，六中之一便是围棋，《潜确类书·

僧宝传》里有段记载，说欧阳修听说浮山上有位法远和尚，不同俗人，特地去拜访他。

见面后，欧阳修颇感失望，从外表上看，法远和尚没什么特别之处。欧阳修自觉无聊，

便与一来客下棋消遣，法远和尚陪在一旁观看。下着下着，欧阳修突然停住不下了，他

转过身去，请法远和尚就围棋之道谈论人生哲学，法远和尚并不张惶，击鼓、升座，香

烟袅袅，而后开言道：“肥边易得，瘦肚难求，思行则往往失粘，心粗则时时头撞。休

夸国手，谩说神仙，赢局输等即不同，且道黑白未分时，一着落在什么处？”停了许久，

法远和尚又说：“从来十九路，迷悟几多人？”听得欧阳修连连点头，称赞叹息不已。

宋代著名科学家沈括，博学多能，尤其喜欢围棋，他曾以数字方法解棋，还提出了

四人联棋赛取胜的方法。（注五）

官吏着棋之事记载颇多，《宋史·李恽传》说李恽喜欢棋与酒，以致影响公务，北

汉王刘继元对他此点很不满意，但李恽不以为然。一回李恽正与一个和尚下棋，刘继元

命令派人前来把正下着的棋盘给烧了。李恽不慌不忙地到刘继元面前，向他谢罪。刘继

元把他训斥了一顿。但次日李恽又做了个新棋盘，依旧沉溺于围棋之中。

据说开封府户曹毛经下棋而不误事。他和人下棋时，府尹要他放下棋子，去处理案

件，毛经说：“处理案件和下棋没什么冲突，可以各不妨碍。”他叫人把状子拿来读，

他一边下棋一边留神听状子，结果，棋也赢了，案子也处理得很好，博得府尹的夸奖。

（注六）

可见，围棋是受各阶层喜欢的一项文娱活动，宋朝潘慎修在献给宋太宗的棋说中说：

“棋之道，在乎恬默，而取舍为急，仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则

能克，君子如斯者，庶几可以言棋矣。”其实，将“仁、义、礼、督、信”用于围棋实

战中，极为勉强。（注七）

莫与皇帝说知道

南宋官吏也都爱好围棋。抗金名将宗泽在金人离汴京不远时，仍在和客人下棋。当

时京城人都很惊恐，宗泽部下来问他怎么迎敌，宗泽笑着说：“何必如此张惶，有刘衍

等大将在外，一定能抵抗住敌人。”说完，继续下棋。然后，他挑了数千名精锐战士，

埋伏在敌后，金人正与刘衍大战，忽然伏兵杀出，前后夹击，金人大败而逃。（注八）

宋高宗喜欢围棋，《择尘余语》说，当时的著名棋手，御前祗应沈之才常在宋高宗

面前与人对弈，有一回宋高宗提醒他不可大意，他随口答道：“知道了。”不想触怒了

宋高宗。宋高宗命人打了沈之才二十大板，井将他驱逐出宫，以此显示皇威不可辱没。

宋孝宗在“万机余暇，亦留心棋局。”他常把国手赵鄂召进宫里陪他下棋。（注九）

著名诗人陆游自幼酷爱围棋。一生中写了许多吟咏围棋的诗篇。

大哲学家陆九渊，年轻时，白天观棋，夜间读谱，潜心研究，后来战胜了不少名手。

（注十）

民族英雄文天祥也是好棋手，《宋史·刘沐传》记载他与刘沐对弈，经常“穷思忘

日夜”。文天祥身后，遗留下近二十首描写棋弈的诗篇。

南宋时，又出现一位著名的女棋手。她叫沈姑姑，棋艺很不一般。据《太平清话》

里记载，她因擅长围棋而在内廷奉职。

金、元时期的棋手见于记载不多。我们现在只知道金朝的围棋竞赛制度与宋朝相仿。

金世宗时，贵族宗室中棋风甚盛。据《金史》记载，围棋赛中还曾闹了一起纠纷，监察

御史梁襄因此受了处分。

金朝时被推为全国第一的棋家是张大节。他曾被召至宫中与礼部尚书张景仁对弈，

张景仁也是一位著名棋手。（注十一）

据《中州集》上说，金史公文章书法“皆有前辈风调”。围棋也“绝人甚远”。

元文宗孛儿只斤图帖睦尔，爱好围棋，身边聚集了一些名手。宫中下棋者甚多。元

人袁伯长有《宫娥弈棋图》诗，描写了宫女们下棋的情景。

《棋经十三篇》及其它

宋、元时，出现了三部重要的棋书，直接影响后世，在围棋发展史上，占有特殊地

位。这三部书是：《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》和《玄玄集》。

《棋经十三篇》在宋仁宗皇佑年间问世。它的作者，有人认为是张拟，有人认为是

张靖，尚未有定论。

《棋经十三篇》的《序》，对整个围棋的形势进行了分类，谈到围棋着法与战术，

与兵法相似。《论局篇》对棋盘进行了解释。《得算篇》则强调计算关系到一局的胜败，

因此要心中有数。《权与篇》谈的是布局，指出了布局的重要性和原则，《合战篇》则

全面周密地提出了实战中的各种问题，这是全书最重要的篇章之一。《虚实篇》主要探

讨战术进攻的原则。《自知篇》把有无自知之明提到了胜败的高度加以阐述。《审局篇》

要人们特别重视棋局形势的变化，做到成竹在胸，《度情篇》从各个方面讨论了态度问

题。《斜正篇》谈的是棋风问题。在《洞微篇》中，以变化的观点探讨了围棋战术，列

举了战术上一系列原则。《名数篇》归纳了下子的三十二种术语。《品格篇》把棋力的

高低分为九段。《杂说篇》则比较芜杂，值得特别注意的，是提出了棋手的品质作风问

题。

《棋经十三篇》的价值，首先在于它的系统性。我国古典围棋理论，从尹文子和太

叔文子算起，中经班固《弈旨》、马融《围棋赋》等，到了敦煌写本《棋经》和王积薪

的《十诀》，才逐渐开始系统化。但真正建立起一个体系的，还要算《棋经十三篇》。

这标志着我国古典围棋理论发展到了一个新的高度。

《棋经十三篇》比起以往的围棋理论，在一些重要问题上，论述更加深刻、更加全

面了。特别是涉及围棋战略、战术的篇章，充满了辩证法的观点。如“棋有不走之走，

不下之下”，“有先而后，有后而先”，“有始少而终多者，有始近而终远者”等等，

都是妙绝千古的真知灼见，这是这本书的另一重大价值。

此外， 《棋经十三篇》 还第一次阐述了棋手的品质作风等问题。书中提出了“胜

不言，败不语”，“安而不泰，存而不骄”等评走棋手品质作风的标准，认为这关系到

一局棋的输赢，关系到棋手水平的提高。这些观点至今还为棋手们所称道。

总的来说，《棋经十三篇》运用朴素的唯物主义观点，总结了历代下棋的宝贵经验，

全面继承和发展了我国古典的围棋理论。这是围棋史上最重要的理论著作。

《棋经十三篇》问世九百年来，历代棋手都受到了它的影响。据《棋经十三篇·跋》

的记载，此书一问世，就受到包括刘仲仲甫在内的宋代棋手的重视，“人人皆能诵此十

三篇”。刘仲甫以后许多棋手为之作注，至元代，晏天章、严德甫“会诸家之要”，撰

成集解，《忘忧清乐集》、《玄玄集》等书都全文收录《棋经十三篇》。对今天的棋手

来说，它仍有惜鉴、指导作用。

李逸民编著《忘忧清乐集》是这一时期的另一部重要棋书。

《忘忧清乐集》书名来自宋徽宗的题诗：“忘忧清乐在枰棋……”，全书分为四部

分：一、文字部分，包括《棋经十三篇》、《棋诀》、《论棋诀要杂说》等重要著作；

二、全局棋谱，其中有著名的《孙策诏吕范弈棋局面》、《四仙子图》等；三、边角的

着法，包括有座子的与无座子的着法；四、棋势，每个势子各有专名，相当于今天我们

所说的局部死活。

《忘忧清乐集》的价值，在于它保存了《棋经十三篇》、《棋诀》等重要论著，保

存了一些古谱（包括宋代大棋手刘仲甫的对局），而书中所载的那些边角着法和棋势，

也不无参考价值。

《忘忧清乐集》在元、明两朝，流传并不很广。清初钱曾见到此书，非常高兴（见

所著《读书敏求记》），清嘉庆年间，黄丕烈收集到仅存的宋刻本。本世纪初，徐乃昌

依宋刻本影摹出版了《忘忧清乐集》，从此流传下来。

元朝也流传下来一本驰名中外的棋书——《玄玄集》（又名《玄玄棋经》）。该书

由元代大棋手严德甫主编，晏天章帮助整理刊刻。这本书刊印于元至正年间。

《玄玄集》书名来自《道德经》中的：“玄之又玄，众妙之门”，是用来比喻棋图

着法精妙的。全书共分为“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六卷，内

容比《忘忧清乐集》还要丰富。第一卷也是文字部分，收有班固的《弈旨》、马融的

《围棋赋》、皮日休的《原弈》、吕公的《悟棋歌》、《四仙子图序》、张拟（一作张

靖）的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》等篇。二、三两卷，重点是边角走式，还有

让子局谱和术语图解。四、五、六三卷，共有三百七十八个棋势图，是全书中最重要的

部分。

《玄玄集》在我国古代有深远影响，直到今天，价值仍很大。在日本，此书也很受

重视。

（注一）宋《铁目山丛谈》

（注二）明 彭大翼《山堂肆考》

（注三）宋《春诸纪闻》

（注四）宋·欧阳修《归田录》

（注五）《明道杂志》

（注六）《山堂肆考》。

（注七）《宋史·潘慎修传》。

（注八）《宋史·宗泽传》．

（注九）南宋 张端义《贵耳集》

（注十）南宋 罗大经《鹤林玉露》

（注十一）《金史·张大节传》

第八章　名手无数的明朝时期

国手不让皇帝棋

围棋到了明代，又是一番面目，与唐、宋不可同日而语。无数的名手相继涌现出来。

明太祖朱元璋很喜欢下围棋，相传南京胜棋楼就是他和徐达下围棋的地方。不过，

在历史上，他却是以禁棋出名的，他曾下令：“在京军官军人……下棋的断手。”（注

一）又建造了“消遥楼”，专门囚禁下围棋的老百姓（注二）。这些戒律和作法，阻碍

了围棋的正常发展。但围棋到了明朝，已势不可挡，名家好手，如雨后春笋般出现。

相礼是明初大国手，多才多艺，能诗善画，“尤精于弈，当世无敌”。明太祖虽说

禁止别人下棋，却禁不住自己对围棋的嗜好。他曾把相礼召至京城，命其与燕王对弈，

并赐以重赏（注三）

比相礼晚十余年的楼得达也是江南人，他为人所知时，相礼独霸棋坛已相当久了。

《宁波府志》上有一段楼得达与相礼比弈的故事。那是永乐初年，明成祖把楼得达召进

京，命他与当时的棋霸相礼对局，相礼很骄做，自以为天下第一，胜券稳操，因而瞧不

起楼得达。赛局未定，明成祖已命人悄悄地把画有冠带的纸放在棋盘下，准备赐给胜者。

棋一连下了几盘，结果楼得达大胜相礼，明成祖当即赐予冠带，相礼独霸棋坛的时期就

此告终。

其实，当时能抵挡相礼的棋手，也许不只楼得达一人，限于古时交通不便，不可能

都有进京交锋的机会。据史载，吴中一带的唐理，棋力也不弱，他曾在阳羡山中，遇上

一位道士，并和这道上下了三天三夜的棋。唐理还把下棋的本事亲授给他的女婿，后来

他的女婿棋力与他相当，能同他一决雄雌。（注四）

假如唐理能有幸被召入京，恐怕也会与那些棋霸争个高低。明代许多棋手都很好强，

甚至连皇上都不让。刘景就是这么一位棋手，他常陪明成祖下棋，经常是以他的胜利告

终。成祖下得没情绪了，对刘景说：“你不可以让让我么？”刘景回答：“可让的我让

你，不可让的，我是不能让的。”刘景与贾玄在这点上形成鲜明对照，刘景真不辱棋手

这一称号。（注五）

明仁宗年间，朱熊棋艺颇有名气，到了明孝宗时代，称雄棋坛的，是越九成。他进

京下棋，没有敌手，顿时名声大震，孝宗知道后，马上将他和京城名手一同召进皇宫下

棋，赵九成有许多独出心裁的招式，连连得手，看得孝宗大开眼界，赞叹道：“真国手

也！后来，孝宗赐了赵九成一个官职（注六）

当时棋坛还有一位“怪手”叫范洪，《宁波府志》记载，他“弈棋以自娱，与人弈，

常随其人高下，不求大胜，然终不一挫衄。”当时人把他与画家吕纪等三人，合称为

“四绝”。

棋坛三派

围棋到明武宗时，名手已多如牛毛，并逐渐开始形成流派，各派的棋风显示出不同

的特点，这是围棋发展史上重要的一页。据《弈旦评》、《宛委余编博物志》记载，明

武宗时，棋界形成三派。

一派为永嘉派。这一派中鲍一中年龄最大，出名也最早。他又名鲍景远。著名作家

吴承恩著有《围棋歌赠鲍景远》，上面说鲍景远二十岁时，已被誉为海内第一，“纵横

妙无匹”，“处处争雄长”。四十多岁时，还参加过几次著名的围棋比赛。吴承恩称他

为“棋中师”，王世贞说他“弈品第一。王世贞认为鲍一中棋风特点是“巧”。这一派

里的李冲比鲍一中出名晚，棋力似乎也不如鲍，被评为第二。他自己对此不服。到了暮

年，曾与京师派李釜交战，惨败而归，以致不敢再与李釜对弈。这一派里还有几位较有

影响的棋手，他们是周源，徐希圣，周厘。前二位出现较晚，周厘与鲍一中同时，鲍称

他的棋鲡“咄逼人”，甚至有点怕他。

另一派为新安派，这派的汪曙比永嘉派的鲍一中棋力差些，晚一些的程汝亮是这派

的中坚。程汝亮字自水，《仙机武库》和《弈时初迭》中都收有他的遗局，其局”布局

工整，奇正迭出，取舍各尽其妙。”王世贞认为他有以守为攻的特点。他与京师派的李

釜也是劲敌，他败的次数多些，也是心里不服气。可惜过早地离开了人间，未能最终争

回这口气。

第三派为京师派，有颜伦、李釜这些高手，颜伦工于计算，常常不差一道。他遍游

全国，很少对手，王世贞说他棋风稳健。李釜又名李时养，他比颜伦稍晚，但棋力不在

其下，能与颜伦争高低。颜伦就因为怕输给他有碍名声，不敢与他抗衡，躲到吴中去了。

前面已经提到，永嘉派的李冲，新安派的程汝亮都曾是他手下败将。吴承恩在《后围棋

歌赠小李》中，认为他棋力“绝伦”，王世贞说他偏于力战。

在《宛委余编博物志》中，王世贞评价说鲍一中、程汝亮、颜伦、李釜四人虽然风

格各异，攻守侧重不同，但此四人“以当明第一一品无愧之”。

少年棋手“未可量也”

继三个流派之后，几位少年棋手，初露头角，一鸣惊人，很受重视。

福建人蔡学海是少年棋手中较有影响的一位，撰有《蔡学海遗谱》，今尚存。余姚

人岑乾也是一位少年棋手。《绍兴府志》上说，余姚一向风行围棋。岑乾很小的时候，

跟随父亲游武林，一出去就是一天，家里人不知道他玩什么，为何如此着迷。 后来他

才告诉家里人，是和一些孩子下棋。长大 以后，棋下得更好了，他便进了京城。一班

达官贵人都请他去下棋，一时名声大震。当时，号称“天下第一手”的颜伦住在京城，

他已是龙钟老叟，也把岑乾请去下棋，但败在岑乾手下。但岑乾赢他也是经过一番鏖战

的。岑乾曾对别人说，“我与颜伦下棋，必须闭门静养十天才可以。”可惜，这位早熟

的棋手不到四十岁就亡故了。他曾著有《弈选》一

另一位棋手更不简单，可谓围棋天才。他是江都的方新，又名渭津，字子振。《江

都县志》上记载，方新六七岁时就会下棋。小时候，他父亲与人下棋，把他放在膝上，

下到半场时，方新捂着爸爸的耳朵，悄悄告诉他应在那儿投一子争取主动进攻。爸爸哪

能轻信儿子的主意，根本没把方新的话当回事。结果客人赢了棋，还对方新父亲戏言道：

“小孩子那能看出我的漏洞？我是不怕攻的。”小小的方新竟不服气，当下复盘，非但

一子不错，而且在他提示父亲的地方投下一子，并按他的方案大力进攻。把客人杀得大

败。《江都县志》上称方新“精弈有神解”，少年时，已成当地棋王。王世贞曾路过方

新的家乡，听说有此神童，当然不肯错过。他正好与“海内第一品”李釜同行，征得友

人同意，王世贞为方李二人摆开棋局，第一局，李釜得手，但仅赢一子，第二天，方新

又来下，终于战败李釜。对于他的神力，人们无法理解，便流传出一个传奇式的故事。

说方新小时候在月下偶遇一位老人。老人见面便问他：“你喜欢下棋么？如果喜欢，明

天一早到唐昌观找我，我教你。”第二天，方颗果然去了，进门一看，老人已等候在那

儿。老人生气他说：“与老年人约会，年轻人不该迟到。若有诚意，明天再来吧！今天

不教你了！”方新恭恭敬敬他说：“我记住您老人家的话了。”次日，方新天没亮就起

身了，赶到唐昌观，斜月挂在天上，一抹银光撒在紧闭的大门上。方新在门口静静地站

着，不一会，老人拄着手杖，踏着月光来了，见方新已在等他，高兴他说：“现在可以

教你了。”老人说着在地上铺上棋盘，一五一十地教了方新四十八种变化，每种变化不

过十几着，但都是真正的杀手铜，从此方新海内无敌。《甲乙剩言》的作者胡应鳞把这

事记了下来，不过也是将信将疑，有一回路过清源，他找到了方新，问他有无此事。方

新的回答是：“这是好事者编造出来的。”

棋力不可能借助什么不可知的神力，全凭研习，磨砺。方新自小确实喜爱棋艺，八

岁上私塾时，便常在功课完成后的时间下棋。先生认为这是不务正业，还打过他。后来

见他实在着迷，而且确也下得有点水平，方才同意，这样到了十三岁，天下棋手没有不

知方新的了，以后，他还写过一本题为《弈微》的围棋著作。

又是一朝文武臣

一朝过去，又是一朝，皇帝大臣换来换去，爱好围棋始终不变，棋手越来越多。

明世宗到明光宗期间，著名棋手名单又可开出一长列。

嘉靖八年廷试探花邢雉山，“以围棋擅名”，他与文学家李开先同榜。李写有《寄

邢雉山》一诗，内有“敲棋是处皆无敌”的句于，对邢雉山的棋艺很是推崇。

前面已多次引录大文学家王世贞在《弈问》、《弈旨》中对一些棋手的评价，他也

是这一时期的人。 能写出这样高水平的围棋专著， 是有很高的围棋修养的，《宛委余

编博物志》讲王世贞小时候就爱看鲍一中下棋，但当时尚“不能悉其妙”，后来又看颜

伦、李釜、程汝亮下棋、“忘寝食者数”。他与当时一些著名棋手都有交往，与李釜私

交尤深，常在一起谈论围棋。

嘉靖壬子年举人施显卿棋艺不错，《无锡县志》说他做过县官。晚年棋艺更加精湛，

天下无敌手。不过后来还是被后起之秀祝万年杀败。他很不服气，也没有办法。《无锡

县志》上还说，万历庚子年间举人秦延焘棋力甚强，在祝万年之上。

生于隆庆末年的王寰，当时棋名也很大。他曾与上文提到的神童方新对垒，争霸棋

坛。当时的王公大人都以与他结识为荣。因他是六合县人，俗称“王六合”，很是炫耀，

被视为天下第一名手。冯元仲在《弈旦评》中，将王寰称为“极高之低手”，说他的棋

“局小，但善守，而能收局。”看来他以稳扎稳打见长。（注八）

· 一J＼）”

永嘉人陈谦寿是位性情豪放的棋手，曾多次游历燕、赵等地，以棋会友，驰名天下。

邵太仆曾把陈谦寿三字刻在棋盘上，对他非常器重。陈的诗也不错，组织过“诗弈社”，

他也写过围棋书。（注九）

、

苏具瞻也是一大家。《休宁县志》上说他天资聪敏，自小对围棋一往情深，十多岁

便“擅名海内”，“海内遍有小苏之名”。因少年学成，在棋坛上活动时间很长，直到

明末，苏具瞻还与朱玉亭、林符卿、过百龄等较量过。他的著作《弈薮》六卷，自成一

格，备受棋界赞誉。《休宁县志》说此书“古今第一，后来棋谱，皆从此脱胎。”它的

特点是：各谱一律白先；布势选择局中最精彩部分；书中对《棋经十三篇》的解释通俗

易懂；官子、定成、死活等残局，都是常见的，而且比较实用。

明末数家

明朝末年围棋名家仍不断涌现，可以载人史册的不下三十，这里将其主要代表，介

绍一下。

雍熙曰是被士大夫们赏识的棋手， 当时有位叶台山相国， 就特别器重雍熙曰（注

十）冯元仲在《弈旦评》中，谈到雍的棋风时，评价为“能以收著胜人。”他著有《弈

正》一书，收录了不少名谱，书写得浅显易懂，很适于初学者阅读。

朱玉亭是皇家宗室，《弈旦评》说他的棋风承王寰一路，“以资得”，“巧而善

战”。但“巧可加于不己者，至遇大敌，则巧无所施矣。”所以冯元仲认为他不善着大

局。

“局极大，弃取变幻，为诸人冠”的是范君南。他棋力低于王寰，但天资过人，因

而敢下大局，棋风洒脱，不过往往“收局无成”。《弈旦评》称之为“极低之高手”。

明末北京下棋的百姓甚多，当时艺坛有八绝，其中一绝就是阎子明的围棋，据《宛

署杂记》记载他与人对弈，尚在布局阶段，就能预知输赢多少，而且计算得很准确，他

的记忆力很强，复盘不差一子。

十分难能可贵的是，《登州府志》上介绍的一位自学成才的国手黄旦，他是登州文

登县的村民。学成后曾游历四方与人对弈，这是史册上记载的为数不多的出身贫贱的国

手之一。

另一位下层出身的国人叫江用卿，他最初只是爱看别人下棋，看而不厌。没几个月，

他就看会了，一盘棋不到中盘，他已能预测胜负。他也到过不少地方，没有人能胜他。

当时的大学士何艺岳、周挹斋等，都请他去下过棋，江用卿是个有骨气的人，从不用棋

去讨好人，《婺源县志》上说他：“局中不知有相国，局外亦不自说为相国客也。”因

而很受人们敬重。左司马孙皖桐，曾写了首诗赠给他，其中有一句是：“座上无非且无

刺，酒中能狷（耿直的意思）亦能狂。”江用卿棋力很高，当时社会上流传着这样的说

法：江少年时，游天台遇“异人”教棋。说他下棋不是模仿棋谱，而是“奇创变幻”，

是“有神助”。

神话固然不可信，江用卿不墨守成规，在于其刻意钻研，多下多练。江用卿为了下

棋，差点被人给卖了。《柳轩丛谈》记述了他的一个故事。有一回，有人找到江用卿舍

下，说江北某大官请他去下棋。江用卿听说下棋，从不拒绝。他换了衣衫，夹上棋盘，

随来人到了中州大官府外。来人让江用卿在门口等候，自己先进去了。江用卿在门外等

了半天，那人还没出来，原来那人是个骗子。他跑到大官面前捏造说：因为家穷，儿子

多。无以为生，不得已，想把儿子卖给有钱人当奴隶，大官当时便立了文书，给了那人

一笔钱让他把儿子领来，那人却推托说：父子情深如海，不忍面别，儿子就在大门外。

说完他自己就先从后门走了。江用卿那知其中有诈，等了许久不见人出，正踌躇着要离

开，忽听得一家奴唤他去挑水。他又奇怪，又气愤，不知怎么回事。一会儿，主人手持

文书出来说：“这是你的卖身契，你父亲已把你卖了。”江用卿更是丈二和尚摸不着头

脑：“活见鬼，明明是你不远千里派人请我来下棋的，怎么不说正经话！谁是我父亲？”

他拿出棋盘给主人看。主人说：“那咱们俩先较量一下，如果你赢了，我就信你的话。”

江用卿赢他自是不在话下，连赢几局后，那家主人反而十分高兴：“我虽然失去几两银

子，但遇到了真国手，收益非浅，值得！”

《武进县志》记载了一老一少两位国手。老的叫高海泉，九十多岁，仍然喜欢下棋。

小的叫邹元焕，十三四岁就有棋名，与过百龄、盛圣逢等大棋家齐名。

著名画家盛茂烨的儿子盛大有年轻时就多才多艺，承父业擅长画山水兰竹，对围棋

也十分精通，棋名很大，常与过百龄、吴孔柞等角逐。直到清初还很活跃，来往于江淮

之间， 康熙年间为黄龙士所杀败。 盛大有的棋风特点，徐星友评价说：“大有自成一

家，局面欠醇正。”黄龙士说：“盛当局中窘迫之际，亦有生机本领，自有过人处。”

看来盛大有下棋比较呆板，不够灵活多变，但也不无退守之招。

在众多国手中，也有自大之人，《弈旦评》中提到林符卿，说他常对人宣称：“要

是没有我，四海之内，尚不知有几人称帝，几人称王。对我来说，不光能赢我的人找不

到，就是对手也是没有的。我不去效法古人棋谱，而以棋盘为师。即使是神仙下凡，我

也可以让他三子。”但是后来过百龄与他连战三局，他竟连败三局。

明末还出现一位女棋手薛素素，她是明代唯一有史料可查的女棋手，她是苏州人，

多才多艺，棋、诗、书、琴、萧、绣等，无不工绝，有“十能”之称，是位有才气的女

子。（注十一）

围棋高峰过百龄

围棋的高潮终于到来了。唐代的盛况，宋代的奇观，明代的瑰景，似乎都在孕育着

这个高潮。这个高潮是由一系列名棋手的高超棋艺及重要的棋书发展而来的。掀起这个

高潮的，是明末过百龄。

清朝秦松龄写过一篇《过百龄传》，记述了这位高手的生平。

过百龄，又字怕龄，名文年，生于无锡一个颇有名望的家庭，他从小聪明，喜欢读

书，十一岁时，过百龄看别人下棋，很快就明白了虚实、先后、进击、退守的道理，

“这没什么难学的！”他对别人说。以后他与人下棋，就经常取胜。这使得乡里人都非

常惊奇。不久，有位、福清叶阁学台经过无锡，此人擅长围棋，棋品二级，很想在无锡

找个对手下棋，乡亲们知道了，把过百龄找到学台面前。学台见对手竟是乳臭未干的小

孩，惊讶不已，双方坐下后，连着几盘，都是过百龄赢。带百龄来的乡亲有点害怕了，

就悄悄对他说：“学台是个大官，你怎么能总赢呢！可以假设败局呀。”百龄听后很生

气地说：“下棋是小事，用这来讨好人，我感道羞耻。况且，叶公品德高尚，他怎么会

和一个小孩过不去呢？”叶学台果然不计输赢，并由此十分器重过百龄，约他一同北上。

过百龄以学业未完为名，婉言谢绝了。

打那以后，过百龄名震江南，对棋艺也愈加精益求精了。没隔几年，过百龄觉得可

以出去试试了，这时，京城的公卿们也已知道了他的大名，并写信请他去。过百龄决定

北上。

过百龄到京后，便遇到了常与公卿贵族来往、骄狂一时的著名棋手林符卿，此人见

过仅是一少年，很轻视他，有一天，公卿们聚在一块喝酒，林符卿和过百龄也都在座，

自以为天下无敌的林符卿认为这是展示自己棋力的好机会，便对过百龄说：“你我同游

京师，到如今都没交过手，今天我们何不各尽所长，较量一下。让公卿们也高兴高兴。”

公卿们听了，纷纷叫好，并拿出银子作为胜者的奖品。但过百龄却一再推辞，执意不肯

对局。林符卿见状，更得意非凡，逼着过百龄非下不可。无奈，过百龄摆下了棋局。第

一局才下了一半，林符卿就感到局势不妙了，急得脸和脖子红一阵白一阵。过百龄神情

自若，下得很从容，投子布局似乎随随便便，全不费力。第一局林符卿输了，他不甘心，

接着又下了两盘，结果他未捞回一子。观战的公卿们一个个都呆了，林符卿一向是棋坛

一霸，今天被过百龄战胜，霸主的位子不再是林符卿的了，于是，过百龄独步棋坛的时

代开始了，他的名声也震动了北京。

在这同时，过百龄住处的房主人因事被捕入狱，好心的朋友劝过百龄：“你是被捕

者的房客，还不赶快躲起来，不然就大祸临头了。”过百龄不以为然，对朋友说：“主

人待我很好，今天他有难处，我却跑了，这是不义的。而且，我与他交朋友，并没有干

过什么坏事，为什么我要遭祸害呢？”一段时间里，与这家房主有交往的人都被捕了，

唯独过百龄平安无事。没过多久，过百龄就回无锡隐居了。

《无锡县志》中也有关于过百龄的记载，说他不论远近，只要是好手，就要前去与

之较量，他自己请人来下棋，棋手们都不敢来。他是公认的国手。几十年间，天下棋手

莫不“以无锡过百龄为宗”。

清朝诗人钱谦益写过《京日观棋六绝》一首，特注明“为梁溪弈师过百龄而作”。

诗写于清朝顺治年间，当时过百龄仍是棋坛霸主，至此，他执坛牛耳已数十年之久。钱

谦益以“八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干”概括了过百龄的一生。

过百龄棋著很多，有《官子谱》一卷，《三子谱》一卷，《四子谱》二卷。

《官子谱》价值很大，是我国古代一部全面地、透彻地研究围棋收官子的重要著作。

此书现在日本已有译本。