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世界伟大探险纪实报告之三——寻找食人部落 作者: 林德·海耶克 译者：罗丹 扫校：南郭 霍屯督部落见闻 在非洲的南部地带，威尔逊等人与分布在此的霍屯督人生活了一段时间。
霍屯督人属游牧民族，居住的环境多是干燥而凉爽的地方，季节性比较明显，夏季
炎热，冬季也能见到霜花。因而水在霍屯督人当中显得十分重要。他们的地区尽管雨水
不多，但仍可见到郁郁葱葱的绿色海洋，为他们放牧提供了天然草场。他们饲养一种角
非常大的牛，多毛的肥尾羊和狗。牛在霍屯督人的社会生活之中，占有很重要的位置，
除牛奶是他们的主食之外，牛也是他们重要的运输工具。霍屯督的狩猎工具非常简单、
原始，狩猎方法颇多但都十分落后。
威尔逊在这里了解到，霍屯督人最基本的社会经济单位是家庭，并由若干个家庭组
成一个父系氏族，每个父系氏族组成一个部落。每个部落都有自己的名称和酋长。有的
部落以自己的祖先命名，有的根据地理环境和物体命名。每一个部落在地域上并没有明
确的划分，主要以原有水源、原有草地，来维持他们的生活。水源就是他们的财产。
威尔逊、维纳开始小心翼翼地接近这些霍屯督人，力求在他们身上发现一些特别之
处。然后再向他们了解一些有关食人部落的传闻和消息。有几个父系氏族，相对强大，
较有影响的氏族是孕育酋长的氏族，酋长由该氏族产生。酋长得到众多人的认可和尊重，
并与其余的氏族首领组成部落会议，酋长按父系由长子继承，如没有儿子则由酋长的兄
弟或兄弟的儿子继承。无论如何，这一权力绝不传给妇女。继承人是任何人无权争夺的，
就是酋长也无权剥夺其继承权。当然酋长有权自愿将自己的职位让给继承人，酋长与普
通老百姓之间来往没有任何清规戒律。 | ||
霍屯督人尚武好斗，这令威尔逊等人感到有些茫然不解。这些霍屯督人对战争并不
惧怕，也不陌生，部落之间的战斗经常出现，抢劫牛群，诱骗妇女，侵犯领土等事件，
往往都是战斗的序曲。类似事件发生后，受害者一方往往派出一名使者向对方提要求和
赔偿价格，如果对方接受这些要求，便可以息事宁人，如果对方不接受条件，恶战即将
开始，全部落的男人在酋长的率领下前去劫寨。出发之前，那些没杀死过敌人的战士要
喝牲畜的血，并利用占卜术求得吉兆。他们的战术往往是突袭并利用公牛助战，一般都
偷偷地藏在水源附近，通常，在这种情况下，对方早有防备。这时复仇者保持一定的距
离进行箭攻，然后步步逼近，最后双方进行交手战。他们的武器则是长矛和圆木棒，有
时手上还有一种防身的牛皮衣，这是用双层生牛皮制成的。在最激烈的时候，他们有时
赶出公牛与敌人战斗。 |
霍屯督人除部分改信基督教外，其余的人保持万物有灵信仰，崇拜自然力和祖先，
相信巫术。巫师是看成最有魔力的人，他们法力很大，并非常人所能类比，他们有特殊
的魔力，不仅可以在人间行使魔法，而且还可以到阴间与鬼神往来。他们一直以人与神
鬼的媒介的身份，出现在人们的日常生活中。人们求得他的魔力，帮助自己解决棘手的
实际问题。 |
非洲的很多民族，对月亮的感情很深厚，霍屯督人对月亮的崇拜也显得十分突出。
每当新月和满月之时，他们特别激动，称月亮为“统帅”，整夜为之欢歌曼舞。他们认
为，月亮会给人们带来好运，会给人们带来很多他们需要的东西。有时，他们对月亮高
声呼喊“我们欢迎您！”“给我们的牛多多的饲料，多多的牛奶，让我们的生活比蜜还
甜”。他们相信他们所爱的月亮会使他们如愿以偿。
霍屯督人男女之间的婚姻是自由的。但表面上还要经过家长的同意，传统婚俗按四
个步骤进行。
第一步说亲，说亲是双方家长的事，男女家长首先请媒人到女方父母家去提亲，无
论同意与否，女方父母最初的态度总是找理由推却，一般说这已成为一种习惯性的序幕
了，经过反复的磋商，女方父母才表示同意，但还必须经过女儿的同意。
第二步求婚，这是小伙子要亲自出场向姑娘求婚。他们的求婚方式既诚恳又奇异，
男青年晚上到姑娘家，并睡在她的身边表示诚意，而姑娘则会起身离去，到别的地方去
睡。小伙子不着急，一个入睡在那里到天明，有时这种行动要反复多次，这就需要小伙
子有耐心，这是姑娘对他的考验，如果姑娘几天以后仍回到原来的地方睡觉，就证明婚
姻大有希望，姑娘已经同意了。男青年等到第二天便高高兴兴地向女方的母亲送礼，与
姑娘交换长袍并送给姑娘最喜欢的香粉，给未来岳母的礼品，是用贝壳或鸵鸟蛋壳镶嵌
的腰带。
第三步婚礼，在女方处举行，同时要举行宴会加以庆祝，食物一般由新郎的父母提
供。结婚的当天，新婚女子要向双方的母亲赠送一头母牛，以表她对母亲哺育的感激之
情。婚礼宴会一般都在晚上举行，气氛十分热烈，即使是婚宴，也不会破坏原有的老规
矩，男女分开吃，但不同的是新郎则加入到妇女一边，这只是象征性的，因为他有单独
的食具和专门的一份食物。喜庆之日，人们载歌载舞，通宵达旦，新房就在女方父母住
宅的附近，这是新娘父母送给女儿的一份嫁妆。新婚夫妇就住在那里。
第四步服役，婚后的一段时间内，新郎要住在新娘家，为女方家做事，时间大约一
年，只有当第一个孩子出世为止，他才可以结束这种寄居妻家的生活，将家搬回自己的
部落中去。
霍屯督人实行一夫一妻制。但妻子不能生育或只生女儿时，丈夫有权要为其留后，
作为自己的继承人，将妻子的姐妹，特别是未婚的和守寡的姐妹都视为自己的妻子。但
是，他却非常尊敬他的岳母，而且还要回避。
而富有的人可以娶二、三个妻子，但后来的妻子则住在另外一幢房子里，正妻有一
定的地位，其儿子有优先继承权，其他妻子的地位都没有正室高。
丧偶的人都被认为是不洁之人，如果再婚必须举行一定的仪式，婚礼后，他们双双
回到房间内进行一种类似纹身的仪式。当然，这种仪式要由再婚寡妇进行。老者首先划
破她们的皮肤，然后将绵羊血和从老者手臂上划下的污垢擦入她们流血的伤口内。然后
吃上一顿饭，当然，这顿饭不是所有的人都能享用，只有和她们有同等经历的人才能参
加他们的羊肉宴。再婚者的隔离期从纹身开始，痊愈结束。最后，他们由老妇人用水为
他们洗澡，换上新衣服，进行仪式性的引导，恢复正常的生活。
在霍屯督部落的生活令威尔逊们感到快乐。霍屯督人恬静、安然和独特的生活方式
使他们感触颇深。为了找寻到食人部落，他们离开英国富饶的庄园在外漂泊了3年多，3
年多的历程，3年多的血和泪，3年多的哀与乐，3年多的苦与累，全部留在记忆的长河
中，丛林探险、人狮大战、死城之旅……无数次的风狼搏击都使他们在生与死之间游离。
人生是为了什么？威尔逊有时在密林丛中的睡梦与清醒之间总思考着这样一个问题。这
一次出征，他明显苍老了许多，丝丝白发开始在他头上出现。“人生是一场搏斗”，每
当面临困难时，威尔逊总会如此安慰和激励自己，是的，他不能倒下，因为信念之根还
深深地生长在他的心中，妻子惨死的现状还抽打着他，食人部落的真相还吸引着他，探
险的刺激还诱惑着他。他知道绝不能退缩，何况，还有露丝一路给他以温柔而又巨大的
力量，使他充满悲壮的历程中多了几分诗情画意的柔情，这是他的生命支柱。
非洲大地接纳了这群远来的游子，看来他们注定要在这片土地上壮烈地走上一回，
直到食人部落的出现。
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